佛教大学录取分数线多少？

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本文目录一览：

• 1、佛教大学录取分数线多少？
• 2、四川大学佛教语言文学这个专业怎么样？考研竞争激烈吗？今年貌似改成宗教语言文学了，课程会有变化吗？
• 3、我是在校女研究生，即将毕业。希望出家，到佛学院学习佛法，可不可以直接考佛学院的研究生？

佛教大学录取分数线多少？

哈尔滨佛教大学录取分数线是500分。

学僧年龄要求在18至45周岁的出家人（沙弥、比丘），综合素质较好者年龄可适当放宽。院长静波大和尚曾多年任教于中国佛学院，教学和院校管理经验丰富。学院环境安静，学修并重氛围浓厚。佛学课授课法师均毕业于中国佛学院、闽南佛学院等教界高等学府，社会文化课老师聘请高校教师担任，师资力量雄厚，教学经验丰富。

多年来，学院在教学与管理上，坚持学院丛林化、学修一体化，非常注重学僧教理研习与信仰、道心培养的兼顾，截止目前，已培养僧才300余人，先后为中国佛学院，闽南佛学院等高等佛教院校输送人才70余名，更有许多学生在全国各地重点寺院及佛协担任重要职务。 16教育网

哈尔滨佛教大学介绍：

哈尔滨佛学院的前身是哈尔滨市极乐寺佛学院，始建于1924年，1945年停办，党的十一届三中全会后1990年复办。2015年8月份，国家宗教事务局正式批准同意设立哈尔滨佛学院。哈尔滨佛学院是一所汉语系全日制中等佛教院校，多年来坚持学修一体化，为佛教界培养、输送了大量的优秀僧才受到佛教界的好评。

下一步佛学院还要进一步完善各项设施，提高教学质量，争取成为佛教界知名院校。至此，这座东北地区唯一一所经国家批准的佛学院生机盎然，在教界人士心目中，它与极乐寺一样，拥有深厚悠远的百年历史与百年影响力。

四川大学佛教语言文学这个专业怎么样？考研竞争激烈吗？今年貌似改成宗教语言文学了，课程会有变化吗？

您好：
这是属於
下设的一个学科。川大
是国家唯一国家级
，依托川大强大的优势，这个专业也一定是很强的了。不过专业好是好，对此感兴趣的却不多，就是好东西没人买帐。去年都没有报满。所以我想应该不是很难考，值得一试。改名是为了给人们更大一点的概念，课程变化不大。

希望我的回答能帮到你，祝你好运！

我是在校女研究生，即将毕业。希望出家，到佛学院学习佛法，可不可以直接考佛学院的研究生？

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学院将开设多个专业

河南佛教学院将设置佛教专业、文化基础和政治思想课程。

佛教专业课程中，除了有佛教经典导读、宗派概论等传统科目外，将开设《佛教心理学》、《佛教社会学》、《佛教伦理学》、《佛教礼仪》、《佛教艺术》等独具特色的课程。

文化基础课程有《现代管理学》、《外语与翻译》、《文学鉴赏与写作》、《电脑技术与应用》等社会实用性课程。政治教育课程有《宗教政策与法规》、《中国革命史》等公民教育的课程。同时，开设武术、茶道等课程。

胡玉亭说，今年招生的是佛教学院（佛学系）。学院在未来几年将开办与佛教相关的文学系、绘画系、舞蹈系、音乐系、建筑系、造像系、历史系、心理学系、哲学系和管理学院等。

胡玉亭说，计算机、英语不单独开系，但这些是河南佛教学院学生要学的课程。

几年前，少林寺和尚上网、打手机，被炒得沸沸扬扬。少林寺方丈曾如此回应：“我希望同修们能明白，佛教不避世；佛教如果避世，早就自取灭亡了。”现代化的工具有利于弘扬佛教文化，学习外来知识。

台湾佛教界倡导佛法生活化、佛教现代化。他们利用幻灯片、加入流行元素的佛教歌舞等一切现代青年乐于接受的手段弘法。这使其能够深入社会，使台湾八成居民有佛教信仰或者研究佛理。

据说，马英九在上台之前曾给一位大师打电话问：“我该怎么办？”而其竞争者也打过类似电话。这位大师给双方的答案是一致的：放下，先放下对立，以社会的利益、国家的利益、百姓的利益为主，要超越个人利益和政党利益。

因此，佛教发展纵使不必如台湾一般商业化，佛教教育中传统精神与现代教学融合也是必要的。

本科毕业的上班族也想报名

杨建早早地将报名表递到了河南佛教学院。今年27岁的他是西北农林科技大学本科毕业生，如今在南阳水利局水保站工作。

他得到招生的消息后，咨询能不能在那里修一个研究生学位。胡玉亭便让他先填一份报名表。

杨建对佛教的兴趣来自对传统文化的兴趣。他说：“当我们国家技术方面和外国达到平衡的时候，什么能够让我们这个民族和他们区别开来？应该是文化和传统。因此，佛教里民族的传统的文化，需要我们去弘扬。”

他说，即便河南佛教学院没有研究生培训计划，他还是想抽空去听听课，学习一些东西。

除了杨建，还有一些本科毕业的上班族想去上学。一些僧尼打电话咨询报名，年龄大一点的僧人还咨询能否旁听、收不收函授生。澳大利亚一名台湾籍法师想到河南佛教学院任教……“报名的时候，我唯一担心的就是自己结过婚。”杨建说，“结过婚的人可以去上学吗？”

学生的生活犹如寺院僧人

胡玉亭说，在家男女结过婚也可以报考河南佛教学院，不过入学后，饮食等方面要和僧侣一样，没有信仰很难待下去。

该学院的简介称，以学修一体化、学院丛林化为教学方针。学院丛林化就是让学生过如法如律的丛林宗教生活，严守上殿、过堂、诵戒等丛林规制。学修一体化，通俗地讲就是把学习和修行紧密结合在一起。

同时，河南佛教学院也将“吸收现代科技成果和社会教学管理经验，促进教学管理现代化”。

按照这一教学方针，河南佛教学院学生在今年9月后的生活，与中国佛学院等佛教院校学生的生活相仿，与河南少林寺等寺庙僧伽的生活相差不大：

早上4点半，打板声起，学生起床洗漱。打板是用来召集僧众的传统信号。

5点，早课开始。上早殿做他们每天要做的第一堂功课——喃喃的唱经声持续将近一个小时。

6点一刻，打板声再次响起，开始“过堂”，即吃早饭。早晨的斋饭一般是小米粥、馒头、花卷和咸菜、白菜等。动筷之前诵念经文《供养咒》，念：“粥有十利，饶益行人，果报无边，究竟常乐。”

过堂的时候不能说话，如有需要全部用肢体语言表示：需要添饭就将碗推到桌边，由厨僧分发；吃好了，就把筷子架在碗上并放至桌边。默默吃完，在碗内倒入热水喝下，饭菜一粒不能浪费。

8点半，僧侣们的学习生活便正式开始了。

午斋，诵念经文《供养咒》，斋饭也很简单，米饭、各种青菜、萝卜和豆制品等。

下午，继续上课学习。

4点半，晚课开始。师生们来到大殿，与法师一起念经拜佛。

5点半开始用晚斋，学生们可以很随意地去食堂用餐，被称为“随堂”。晚饭的氛围比较轻松，不用持咒，也可以小声说话。

之后，是自由活动的时间。可到图书馆看书、上网、打球……

晚上10点，佛学院的灯火在打板声中熄灭。这时，一些学生并没有睡觉，而是再打坐一两个小时。

佛教人才匮乏，毕业生吃香

河南佛教学院筹建委员会办公室，对多少人已经报名或应聘没有做过具体统计，“离截止报名的时间还有几个月呢”。

不过，很多僧尼不会上网，而普通人又很少浏览佛教网站，因此向桐柏报名点递交报名表格的只有一二十人。

胡玉亭很坦然地面对这种情况。他说，“宁缺毋滥”，佛教人才很匮乏，生源不是问题。“佛学院毕业的学生很抢手，很少下到县里工作”。

前几天，海南一家寺院打电话给他，想要几个人过去，谁知学院今年是第一次招生。

白马寺方丈印乐法师说，很多寺院成了风景区，僧人要服务游客、来访的佛教徒和贵宾。僧人不可能像以前那样，每天有那么多的时间学习。

于是，他规定僧人每周一三五集中学习，每个月都会请河南科技大学等高校的专家、教授给僧人讲课，讲佛教不同的宗派、讲文学等。

“我们对佛陀的智慧理解得也很有限。”印乐法师说，去佛学院可以更系统地学习佛法。

今年3月底，开封大相国寺方丈心广法师接受媒体采访时说，从相国寺复建到现在发展的过程中，他最关心僧人的教育和僧团的发展。

他说：“这么多年，我们辛辛苦苦培养的好多学生，成才后却都跑到南方去了，因为开封经济滞后，条件、环境不如南方。”

另外，“现在即使有文化素质高的人出家，也要经过一个培训的过程，两三年内不可能发挥作用，要经过5到10年的时间来学习佛教理论、进行清苦的修行。”

大相国寺曾经办过几期僧伽培训班，但是学生的素质相对偏低。心广法师渴求更多的佛教人才补充到大相国寺的僧团里来，佛教音乐、佛教网络、印经书等方面的事务都需要他们。 中国佛学院
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